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为什么助念不能吃五辛酒肉荤腥?(信佛必看!)

五辛指葱、蒜等类似气味的植物,又称五荤。

腥指鱼、肉、蛋等动物类,也有把肉类称作荤的。


吃荤腥喝酒等会给被助念者造成障碍,所以助念团章程规定,现吃荤腥者不得进助念室。

“一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。

如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。

福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。”


——《楞严经》


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“又行者等眷属六亲若来看病。勿令有食酒肉五辛人。若有,必不得向病人边。即失正念。鬼神交乱。病人狂死堕三恶道。愿行者等好自谨慎奉持佛教。同作见佛因缘。已前是入道场及看病人法用。 ”


——观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷(善导大师)


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“荤,正指葱、韭、薤、蒜之物,故从草。

《梵网经》明五辛,大蒜,葱(即韭),慈葱(即葱),兰葱(即小蒜,薤即是此。)

荤物,此方只有四种。西域加兴渠,故名五辛。亦名五荤。有外道以芫荽为荤者,又有以红萝葡为荤者,皆属妄作。”

(注:香菜别称:香荽、胡菜、原荽、园荽、芫荽等)

——《印光法师文钞三编?复康寄遥居士书二》

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“鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故?有谓“有雄之卵,有生不可食。无雄之卵,不会生雏可食”。

若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎。此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。” 

——《印光法师文钞三编·复真净居士书》

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民国十七年(1928年)秋,彭泽李锦新,偕谢、汪二人,同往九华晋香。

舟过大通,李、谢登岸,汪独居船中,见卖灰包蛋者,价极廉,因购数十枚藏舱内,意欲带回家后用以佐餐也。

夕抵茅坦,天明上山,汪忽僵卧不能动。惊问其故,亦不自知,但觉周身蠕弱如绵。强扶之坐,旋即倾倒。

众谓此必心有不诚,受护法神谴,速当自省悔过。汪乃沉思曰:‘得毋昨日误买鸡蛋所致乎?’嘱代弃之,李等上山礼佛,并代为忏悔。

汪在舟中,梦被人拘,呵曰:“远道来礼菩萨,安可贪小利,带荤物,幸能悔过,免汝无罪。”迨李等回船,汪霍然愈矣。更沐浴上山,尽敬而返。

按:此等事类,敝邑彭泽,蕞尔之地,即不可枚举。

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不唯本人夹带荤物,即使家中人或买鱼买蛋,虽未曾食,而进香者必有感觉,于衣衾中,现鱼鳞、蛋壳等,故莫敢不敬,此诚大士不可思议威神之力也。

不敬者有谴,则至诚者暗中获福,宁有限量。姑记一则,以例其余,至他处灵应,有李圆净所编《地藏灵感录》为证,因不在九华范围,例不能繁引矣。

——印光大师修订《四大名山志》【九华山志·卷四】之“买蛋神责”



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