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《妙法莲华经》丨 序品第一(下)

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)


推荐理由

《法华经》对佛教有着无尽的贡献 ,是经中之王,度生无量。


丨今日共读内容丨

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)


丨注意事项丨

《妙法莲华经》七卷二十八品,六万九千馀字,每天一课

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靖宣·朗诵

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)《妙法莲华经》丨 序品第一(下)《妙法莲华经》丨 序品第一(下)

序品第一(下)

 - 译文 - 


      尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等:‘如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。 


     ‘诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善、中善、后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。’   


     ‘次复有佛、亦名日月灯明,次复有佛、亦名日月灯明,如是二万佛、皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛,未出家时、有八王子:一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位,亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、植诸善本。’ 

  

      ‘是时日月灯明佛说大乘经,名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已,即于大众中、结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时、天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。’   


     ‘尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见、是诸佛土。弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处,六十小劫、身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人、若身若心而生懈倦。’   


      ‘日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中,而宣此言,如来于今日中夜,当入无余涅槃。时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记。告诸比丘:“是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身,多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化,令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人、号曰求名,贪著利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养、恭敬,尊重、赞叹。’   


     ‘弥勒当知,尔时妙光菩萨、岂异人乎,我身是也,求名菩萨,汝身是也。今见此瑞、与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’   


尔时文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:    

我念过去世,无量无数劫,有佛人中尊,号日月灯明。   

世尊演说法,度无量众生、无数亿菩萨,令入佛智慧。   

佛未出家时、所生八王子,见大圣出家,亦随修梵行。   

时佛说大乘,经名无量义,于诸大众中,而为广分别。   

佛说此经已,即于法座上、跏趺坐三昧,名无量义处。   

天雨曼陀华,天鼓自然鸣,诸天龙鬼神,供养人中尊。   

一切诸佛土,即时大震动。佛放眉间光,现诸稀有事,   

此光照东方,万八千佛土,示一切众生,生死业报处。   

有见诸佛土,以众宝庄严,琉璃玻璃色,斯由佛光照。   

及见诸天人、龙神夜叉众、乾闼紧那罗,各供养其佛。   

又见诸如来,自然成佛道,身色如金山,端严甚微妙,   

如净琉璃中,内现真金像。世尊在大众,敷演深法义。   

一一诸佛土,声闻众无数,因佛光所照,悉见彼大众。   

或有诸比丘,在于山林中,精进持净戒,犹如护明珠。   

又见诸菩萨,行施忍辱等,其数如恒沙,斯由佛光照。   

又见诸菩萨,深入诸禅定,身心寂不动,以求无上道。   

又见诸菩萨,知法寂灭相,各于其国土,说法求佛道。   

尔时四部众,见日月灯佛、现大神通力,其心皆欢喜,   

各各自相问,是事何因缘。天人所奉尊、适从三昧起,   

赞妙光菩萨,汝为世间眼,一切所归信,能奉持法藏,   

如我所说法,唯汝能证知。世尊既赞叹,令妙光欢喜,   

说是法华经,满六十小劫、不起于此座。所说上妙法,   

是妙光法师、悉皆能受持。佛说是法华,令众欢喜已,   

寻即于是日,告于天人众,诸法实相义,已为汝等说,   

我今于中夜,当入于涅槃。汝一心精进,当离于放逸,   

诸佛甚难值,亿劫时一遇。世尊诸子等、闻佛入涅槃,   

各各怀悲恼,佛灭一何速。圣主法之王,安慰无量众,   

我若灭度时,汝等勿忧怖,是德藏菩萨,于无漏实相、   

心已得通达,其次当作佛,号曰为净身,亦度无量众。   

佛此夜灭度,如薪尽火灭,分布诸舍利,而起无量塔。   

比丘比丘尼,其数如恒沙,倍复加精进,以求无上道。   

是妙光法师,奉持佛法藏,八十小劫中、广宣法华经。   

是诸八王子,妙光所开化,坚固无上道,当见无数佛。   

供养诸佛已,随顺行大道,相继得成佛,转次而授记。   

最后天中天,号曰燃灯佛,诸仙之导师,度脱无量众。   

是妙光法师,时有一弟子,心常怀懈怠,贪著于名利,   

求名利无厌,多游族姓家,弃舍所习诵,废忘不通利。   

以是因缘故,号之为求名。亦行众善业,得见无数佛,   

供养于诸佛,随顺行大道,具六波罗蜜,今见释师子。   

其后当作佛,号名曰弥勒,广度诸众生,其数无有量。   

彼佛灭度后,懈怠者汝是,妙光法师者,今则我身是。   

我见灯明佛,本光瑞如此,以是知今佛、欲说法华经。   

今相如本瑞,是诸佛方便,今佛放光明,助发实相义。   

诸人今当知,合掌一心待,佛当雨法雨,充足求道者。   

诸求三乘人,若有疑悔者,佛当为除断,令尽无有余。

《妙法莲华经》丨 序品第一(下)

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